. . . . . . "Nicolas Malebranche (5 d'agost de 1638 - 13 d'octubre de 1715) fou un fil\u00F2sof racionalista franc\u00E8s, seguidor de Descartes i membre de l'Oratori, on va coincidir amb el seu amic Bernard Lamy. Va intentar la uni\u00F3 del cartesianisme i de l'ocasionalisme. Segons l'ocasionalisme de Malebranche, en el qual es troba el centre de la seva filosofia, D\u00E9u constituiria l'\u00FAnica causa veritable, i totes les altres s\u00F3n \u00ABcauses ocasionals\u00BB. Per aix\u00F2, el coneixement no es deuria a la interacci\u00F3 amb els objectes, sin\u00F3 que les coses serien \u00ABvistes en D\u00E9u\u00BB. \"Si no vei\u00E9ssim D\u00E9u d'alguna manera, no veur\u00EDem cap cosa\" (Recherche de la verit\u00E9, llibre III, segona part, cap\u00EDtol VI). D\u00E9u \u00E9s conegut no directament, sin\u00F3 de manera indirecta, com reflectit en un mirall, en les coses creades. L'\u00E9sser hum\u00E0 participa de D\u00E9u"@ca . "Nicolas Malebranche.jpg"^^ . . . . . "Malebranche, Nicolas"^^ . "Nicolas Malebranche"@ca . . . . . . . . . . . . . . . "430374"^^ . . . "Nicolas Malebranche"^^ . . "cient\u00EDfic"^^ . . . "Nicolas Malebranche (5 d'agost de 1638 - 13 d'octubre de 1715) fou un fil\u00F2sof racionalista franc\u00E8s, seguidor de Descartes i membre de l'Oratori, on va coincidir amb el seu amic Bernard Lamy. Va intentar la uni\u00F3 del cartesianisme i de l'ocasionalisme. Segons l'ocasionalisme de Malebranche, en el qual es troba el centre de la seva filosofia, D\u00E9u constituiria l'\u00FAnica causa veritable, i totes les altres s\u00F3n \u00ABcauses ocasionals\u00BB. Per aix\u00F2, el coneixement no es deuria a la interacci\u00F3 amb els objectes, sin\u00F3 que les coses serien \u00ABvistes en D\u00E9u\u00BB. \"Si no vei\u00E9ssim D\u00E9u d'alguna manera, no veur\u00EDem cap cosa\" (Recherche de la verit\u00E9, llibre III, segona part, cap\u00EDtol VI). D\u00E9u \u00E9s conegut no directament, sin\u00F3 de manera indirecta, com reflectit en un mirall, en les coses creades. L'\u00E9sser hum\u00E0 participa de D\u00E9u i participant de D\u00E9u, participa de les coses. No hi ha cap interacci\u00F3 directa entre les subst\u00E0ncies cartesianes. La congru\u00E8ncia entre ambdues \u00E9s facilitada per la realitat divina. No s\u00F3c jo qui percep les coses, sin\u00F3 que D\u00E9u provoca en mi una certa idea. La relaci\u00F3 de l'esperit de l'\u00E9sser hum\u00E0 amb D\u00E9u i amb les coses solament en ell, \u00E9s la soluci\u00F3 decisiva. Aix\u00ED, la visi\u00F3 en D\u00E9u de totes les coses resulta la condici\u00F3 necess\u00E0ria de tots els sabers i veritats. Ja al seu temps, la seva filosofia va trobar-se amb opositors com Simon Foucher, que en la seva obra Critique de la `Recherche de la v\u00E9rit\u00E9\u00B4 (Cr\u00EDtica de la `Cerca de la veritat\u00B4) del 1675 analitza i cerca solucions per a resoldre les contradiccions entre la fe i l'escepticisme de la ci\u00E8ncia."@ca . "17564196"^^ . . "Par\u00EDs, Fran\u00E7a"^^ .