Julián Juderías y Loyot (Madrid, 16 de setembre de 1877 – ibídem, 19 de juny de 1918) va ser un historiador, sociòleg, crític literari, periodista, traductor i intèrpret del Ministeri d'Estat del govern d'Espanya. Va ser el principal divulgador de l'expressió i del concepte de «llegenda negra». Les obres de Juderías, anys després de la seva mort, exercirien una gran influència sobre autors conservadors, com Ramiro de Maeztu o José María de Areilza.

Property Value
prop-ca:abans
prop-ca:anys
  • 1918 (xsd:integer)
prop-ca:conegutPer
  • Va divulgar el nom i concepte «llegenda negra»
prop-ca:després
prop-ca:llocDefuncio
  • Madrid
prop-ca:llocNaixement
prop-ca:nom
  • Julián Juderías y Loyot
prop-ca:ocupacio
  • Historiador i sociòleg
prop-ca:tipusInfotaula
  • escriptor
prop-ca:títol
  • 20 (xsd:integer)
  • Medalla 4
dbo:abstract
  • Julián Juderías y Loyot (Madrid, 16 de setembre de 1877 – ibídem, 19 de juny de 1918) va ser un historiador, sociòleg, crític literari, periodista, traductor i intèrpret del Ministeri d'Estat del govern d'Espanya. Va ser el principal divulgador de l'expressió i del concepte de «llegenda negra». Neix a Madrid, en el si d'una família il·lustrada. El seu pare, Mariano Juderías, era un conegut traductor i autor d'assajos històrics. Dels seus ochos besavis, dos eren espanyols, cinc francesos i un d'alemany. Amb 17 anys comença a treballar en el Ministeri d'Estat. En 1900, a la mort del seu pare, marxa a París a l'Escola de Llengües Orientals. Allí i en Leipzig va estudiar i va perfeccionar els seus coneixements de rus i d'altres llengües eslaves. En 1901 el nomenen jove de llengües en el consolat d'Espanya a Odesa. Hi va romandre fins a desembre de 1903, en què torna a Espanya. Durant la seva estada en Rússia comença a col·laborar en la revista La Lectura de la qual seria, des de 1909 fins a la seva mort, el redactor en cap. Durant anys va portar la secció «Revesteixi de revistes» adonant i traduint articles de les setze llengües que coneixia: alemany, txec, búlgar, croat, danès, francès, neerlandès, hongarès, anglès, italià, noruec, portuguès, romanès, rus, serbi i suec. La seva primera obra va ser un assaig sociològic sobre la condició dels obrers a Rússia, i va estar des de 1904 fins a la seva mort vinculat a l'Institut de Reformes Socials, avui CES, investigant i comparant el tracte que es donava en diferents països a qüestions com la delinqüència juvenil, els tribunals de menors, la mendicitat, la prostitució i la tràfic de blanques i el petit crèdit urbà i rural, avui anomenat microcrèdit. Va arribar a ingressar, el mateix any de la seva primerenca mort, en la Reial Acadèmia de la Història. Va escriure gran quantitat d'obres erudites, però se li recorda sobretot per haver divulgat en una d'elles l'expressió «Llegenda negra» per referir-se al que fora, segons ell, suposat tracte incert, exagerat o manipulat dels fets de la història d'Espanya, en qüestions com l'Imperi Espanyol centreeuropeu i italià, la Inquisició espanyola o la conquesta i colonització d'Amèrica. Fins a la publicació de la primera biografia de Juderías (2007) es va creure que era l'inventor de l'expressió i del concepte, però ara se sap que va tenir predecessors, com Emilia Pardo Bazán, en 1899, i Vicente Blasco Ibáñez en el marc de les seves respectives conferències de París (1899) i Buenos Aires (1909). També es tenia a Juderías per un reaccionari, però el seu biògraf va demostrar que lluny de ser-ho, fou un destacat regeneracionista, vinculat a tres de les fites del regeneracionisme espanyol, l'Ateneo de Madrid, la revista La Lectura i l'Institut de Reformes Socials. Els seus viatges, i la universalitat que li donava la seva comprensió de les cultures aparellades a les llengües, tenen també molt a veure amb una altra de les dimensions de la seva obra: la sociologia. Potser per les habilitats adquirides en recopilar professionalment articles, lleis i monografies sobre reformes socials, va donar a col·leccionar també Historias de España en diferents idiomes i per tant amb diferents enfocaments. Es diu que va arribar a reunir-ne vint-i-quatre, escrites en almenys cinc de les setze llengües que llegia, més multitud de llibres i articles sobre temes d'història d'Espanya explicats per escriptors d'altres països. En 1913, Juderías va guanyar un concurs literari convocat per la revista La Ilustración Española y Americana amb un treball sobre les suposades manipulacions, exageracions o falsificacions dels fets històrics que han acabat, segons alguns espanyols, per associar-los individual i col·lectivament, més que a altres nacions, atributs de fanatisme, crueltat, intolerància, cobdícia, tirania o gust pels espectacles bàrbars. La Inquisició, la Brevísima historia de la destrucción de las Indias, de Fra Bartolomé de las Casas, la repressió als Països Baixos o la tauromàquia, són exemples en suport d'aquestes atribucions. Després de la publicació en 1914 de La leyenda negra y la verdad histórica a La Ilustración Española y Americana en 5 lliuraments repartits entre gener i febrer, ho va reeditar ampliat («una ampliació, i si es vol una ratificació», va ser la seva pròpia presentació) en el mateix any, i va publicar una segona edició en 1917, afegint-li un gran capítol: «La obra de España». Aquesta segona edició va ser patrocinada per Juan C. Cebrián. Des de llavors han estat nombroses les reedicions d'aquesta obra, sempre a partir de la segona edició. Les obres de Juderías, anys després de la seva mort, exercirien una gran influència sobre autors conservadors, com Ramiro de Maeztu o José María de Areilza. (ca)
  • Julián Juderías y Loyot (Madrid, 16 de setembre de 1877 – ibídem, 19 de juny de 1918) va ser un historiador, sociòleg, crític literari, periodista, traductor i intèrpret del Ministeri d'Estat del govern d'Espanya. Va ser el principal divulgador de l'expressió i del concepte de «llegenda negra». Neix a Madrid, en el si d'una família il·lustrada. El seu pare, Mariano Juderías, era un conegut traductor i autor d'assajos històrics. Dels seus ochos besavis, dos eren espanyols, cinc francesos i un d'alemany. Amb 17 anys comença a treballar en el Ministeri d'Estat. En 1900, a la mort del seu pare, marxa a París a l'Escola de Llengües Orientals. Allí i en Leipzig va estudiar i va perfeccionar els seus coneixements de rus i d'altres llengües eslaves. En 1901 el nomenen jove de llengües en el consolat d'Espanya a Odesa. Hi va romandre fins a desembre de 1903, en què torna a Espanya. Durant la seva estada en Rússia comença a col·laborar en la revista La Lectura de la qual seria, des de 1909 fins a la seva mort, el redactor en cap. Durant anys va portar la secció «Revesteixi de revistes» adonant i traduint articles de les setze llengües que coneixia: alemany, txec, búlgar, croat, danès, francès, neerlandès, hongarès, anglès, italià, noruec, portuguès, romanès, rus, serbi i suec. La seva primera obra va ser un assaig sociològic sobre la condició dels obrers a Rússia, i va estar des de 1904 fins a la seva mort vinculat a l'Institut de Reformes Socials, avui CES, investigant i comparant el tracte que es donava en diferents països a qüestions com la delinqüència juvenil, els tribunals de menors, la mendicitat, la prostitució i la tràfic de blanques i el petit crèdit urbà i rural, avui anomenat microcrèdit. Va arribar a ingressar, el mateix any de la seva primerenca mort, en la Reial Acadèmia de la Història. Va escriure gran quantitat d'obres erudites, però se li recorda sobretot per haver divulgat en una d'elles l'expressió «Llegenda negra» per referir-se al que fora, segons ell, suposat tracte incert, exagerat o manipulat dels fets de la història d'Espanya, en qüestions com l'Imperi Espanyol centreeuropeu i italià, la Inquisició espanyola o la conquesta i colonització d'Amèrica. Fins a la publicació de la primera biografia de Juderías (2007) es va creure que era l'inventor de l'expressió i del concepte, però ara se sap que va tenir predecessors, com Emilia Pardo Bazán, en 1899, i Vicente Blasco Ibáñez en el marc de les seves respectives conferències de París (1899) i Buenos Aires (1909). També es tenia a Juderías per un reaccionari, però el seu biògraf va demostrar que lluny de ser-ho, fou un destacat regeneracionista, vinculat a tres de les fites del regeneracionisme espanyol, l'Ateneo de Madrid, la revista La Lectura i l'Institut de Reformes Socials. Els seus viatges, i la universalitat que li donava la seva comprensió de les cultures aparellades a les llengües, tenen també molt a veure amb una altra de les dimensions de la seva obra: la sociologia. Potser per les habilitats adquirides en recopilar professionalment articles, lleis i monografies sobre reformes socials, va donar a col·leccionar també Historias de España en diferents idiomes i per tant amb diferents enfocaments. Es diu que va arribar a reunir-ne vint-i-quatre, escrites en almenys cinc de les setze llengües que llegia, més multitud de llibres i articles sobre temes d'història d'Espanya explicats per escriptors d'altres països. En 1913, Juderías va guanyar un concurs literari convocat per la revista La Ilustración Española y Americana amb un treball sobre les suposades manipulacions, exageracions o falsificacions dels fets històrics que han acabat, segons alguns espanyols, per associar-los individual i col·lectivament, més que a altres nacions, atributs de fanatisme, crueltat, intolerància, cobdícia, tirania o gust pels espectacles bàrbars. La Inquisició, la Brevísima historia de la destrucción de las Indias, de Fra Bartolomé de las Casas, la repressió als Països Baixos o la tauromàquia, són exemples en suport d'aquestes atribucions. Després de la publicació en 1914 de La leyenda negra y la verdad histórica a La Ilustración Española y Americana en 5 lliuraments repartits entre gener i febrer, ho va reeditar ampliat («una ampliació, i si es vol una ratificació», va ser la seva pròpia presentació) en el mateix any, i va publicar una segona edició en 1917, afegint-li un gran capítol: «La obra de España». Aquesta segona edició va ser patrocinada per Juan C. Cebrián. Des de llavors han estat nombroses les reedicions d'aquesta obra, sempre a partir de la segona edició. Les obres de Juderías, anys després de la seva mort, exercirien una gran influència sobre autors conservadors, com Ramiro de Maeztu o José María de Areilza. (ca)
dbo:wikiPageExternalLink
dbo:wikiPageID
  • 1334810 (xsd:integer)
dbo:wikiPageRevisionID
  • 17551538 (xsd:integer)
dct:subject
rdfs:comment
  • Julián Juderías y Loyot (Madrid, 16 de setembre de 1877 – ibídem, 19 de juny de 1918) va ser un historiador, sociòleg, crític literari, periodista, traductor i intèrpret del Ministeri d'Estat del govern d'Espanya. Va ser el principal divulgador de l'expressió i del concepte de «llegenda negra». Les obres de Juderías, anys després de la seva mort, exercirien una gran influència sobre autors conservadors, com Ramiro de Maeztu o José María de Areilza. (ca)
  • Julián Juderías y Loyot (Madrid, 16 de setembre de 1877 – ibídem, 19 de juny de 1918) va ser un historiador, sociòleg, crític literari, periodista, traductor i intèrpret del Ministeri d'Estat del govern d'Espanya. Va ser el principal divulgador de l'expressió i del concepte de «llegenda negra». Les obres de Juderías, anys després de la seva mort, exercirien una gran influència sobre autors conservadors, com Ramiro de Maeztu o José María de Areilza. (ca)
rdfs:label
  • Julián Juderías y Loyot (ca)
  • Julián Juderías y Loyot (ca)
prov:wasDerivedFrom
foaf:isPrimaryTopicOf
is prop-ca:abans of
is prop-ca:després of
is foaf:primaryTopic of